Category: криминал

Category was added automatically. Read all entries about "криминал".

"Не суди'те, да не судимы будете, ибо каким судом су'дите, таким будете судимы"...

8. Григорий Попов. Нагорная проповедь. Фреска. 1895. Киев. Киево-Печерская лавра. Трапезная церковь Святых Антония и Феодосия Печерских с палатой


Не суди'те, да не судимы будете, ибо каким судом су'дите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.

И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?

Или как скажешь брату твоему: "дай, я выну сучок из глаза твоего", а вот, в твоем глазе бревно?

Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.

Проси'те, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят".

Евангелие от Матфея. Гл. 7; 1-7


Святитель Феофан Затворник. Толкование сегодняшнего Евангельского чтения:
Свт. Феофан (Говоров), Затворник Вышенский

"Не судите, да не судимы будете". Что за болезнь - пересуды и осуждение!
Все знают, что это грех, а между тем ничего нет обычнее в речах наших, как осуждение.

Иной скажет: "не поставь Господи в
осуждение", а все-таки осуждение свое доведет до конца.

Иной оправдывает себя тем, что разумному человеку надо же иметь свой взгляд на текущее, и
в пересудах пытается быть хладнокровно рассуждающим;
но и простое ухо не может не различать в речах его высящегося и злорадствующего осуждения.

Между тем, приговор Господа за этот грех строг и решителен. Кто осуждает других, тому нет оправдания.

Как же быть? Как миновать беды?
Решительное средство против осуждения состоит вот в чем: считать самого себя осужденным.
Кто возчувствует себя таким, тому некогда будет судить других. Только и речей у него будет: "Господи, помилуй! Господи, прости мои согрешения!"

"Набатный колокол сбросили с колокольни, ему, как преступнику, отрубили ухо и язык"...



"... На город обрушились репрессии. 200 человек было казнено, многим отрезали языки, многих посадили в острог. Был наказан и набатный колокол. Его сбросили с колокольни, ему, как преступнику, отрубили ухо — он не то услышал, ему вырвали язык — чтобы не болтал. Над ним совершили гражданскую казнь: его лишили крестного знамения и высекли, он получил двенадцать ударов плетьми — по количеству убитых угличанами государевых людей. Шестьдесят семей сослали в Сибирь на вечное поселение, вместе с ними отправился в ссылку и колокол. Почти год тащили его за собой ссыльные до города Тобольска.


Тобольский воевода удивился такому арестанту и записал в своей книге: «первоссыльный неодушевленный из Углича». Колокол был без креста, и его повесили на торговой площади, где он отбивал часы. Триста лет находился колокол в тобольской ссылке. Лишь только по указанию императора Александра Третьего 21 мая 1892 года на пароходе московской фирмы «Самолет» колокол вернулся в родной город"...

За что пострадал набатный колокол и что же произошло в жаркий субботний полдень 15 мая 1591 года в Угличе, о трагической гибели царевича Димитрия и расследовании этого дела 430 лет назад рассказывает журнал "Фома" в интереснейшей статье "О чем молчат фрески Углича"


Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете...

"Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.
...
Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его".

Евангелие от Луки. Гл. 6, 37-38; 45.

Толкование этих слов:

"Не суди, отпускай, давай. . . по-видимому, все трата одна, а прибыли никакой. А между тем вот что обещается: не будешь осуждать, и тебя не осудят; будешь отпускать, и тебе отпустят; будешь давать, и тебе дано будет.
Теперь эта прибыль не видна; но она прибудет несомненно тому, кто от сердца сделает указанные затраты, - прибудет именно в ту пору, когда больше всего будет чувствоваться нужда в неосуждении и прощении. Как обрадуется тот, кто вдруг сподобится получить такие блага, как будто ни за что!

И наоборот, как будет скорбеть и горевать тот, кто в свое время не умел прибыльно распорядиться своим достоянием! Все бы отпустил и все бы роздал, да поздно: всему время. Не всё гоняться за такою прибылью, которая прямо идет в руки, почти вслед за тратою.

Брось, по русскому присловью, хлеб-соль назади, - он очутится впереди.
Образ действий в показанных случаях действительно похож на бросание; но только тут бросается не на попрание, а в руки Божии. В этих руках и хранение верно, и получение из них несомненно. Приложи только веру и упование".

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.


Злободневно, не правда ли?

"Не читайте чужих писем, дорогие друзья! Вспомните, чему нас учили мамы и папы"...


Митрополит Псковский и Порховский Тихон во время подготовки выставки Сокровища музеев России.
Фото: РИА Новости / Евгений Биятов
  

Митрополит Псковский Тихон ответил на вопросы о взломе его почты и шантаже

Москва, 1 мая 2020 г.

Председатель Патриаршего совета по культуре митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов) призвал всех внимательно относиться к безопасности электронной переписки и рассказал РИА Новости, как злоумышленники взломали его почту и шантажируют публикациями хранящихся в ней материалов.

Collapse )

Святые мученики 14000 младенцев от Ирода в Вифлееме избиенные



Святые мученики 14000 младенцев убиты царем Иродом в Вифлееме. Когда пришло время совершения величайшего события - Воплощения Сына Божия и Рождения Его от Пресвятой Девы Марии, восточные волхвы увидели на небе новую звезду, предвозвещавшую рождение Царя Иудейского. Тотчас они направились в Иерусалим для поклонения Родившемуся, а звезда указывала им путь. Поклонившись Богомладенцу, они не вернулись в Иерусалим к Ироду, как он приказывал им, но, получив откровение свыше, ушли в свою страну иным путем. Тогда Ирод понял, что замысел его найти Младенца не осуществился, и приказал убить в Вифлееме и окрестностях всех детей мужского пола от двух лет и младше. Царь был весьма встревожен появлением на свет Младенца, Чье рождение было предвозвещено столь необыкновенными знамениями и поклониться Которому поспешили такие знатные особы. Ирод счел, что Он будет представлять угрозу его собственной власти, поэтому не колеблясь обрек на смерть множество невинных душ, лишь бы в их числе умертвить Младенца Христа. Погубленные младенцы стали первыми мучениками за Христа.

Collapse )