March 4th, 2021

Антонио Вивальди...



Антонио Вивальди - итальянский композитор, скрипач, педагог, дирижер
(4 марта 1678 - 28 июля 1741)
 Картина неизвестного художника

343 года назад... в 17 веке, во время карнавала... в семье венецианского скрипача, парикмахера Джованни Вивальди рождается сын Антонио. Из пятерых детей, музыкантом становится только он. Родители избрали своему болезненному мальчику карьеру священника, но музыка стала главным в его жизни, он записывал ноты даже на полях Библии...



Антонио Вивальди. Сказки старого пианино.
Автор сценария: Ирина Марголина Режиссер: Оксана Черкасова
Текст читает: Евгений Миронов Год выпуска: 2007


Удивительная судьба - при жизни Вивальди признали великим композитором, им гордились, а через 30 лет после смерти забыли... на целых 200 лет...
Антонио Вивальди, отличаясь недюжинной работоспособностью, мог за пять дней  с легкостью написать трехактную оперу. Так. его перу принадлежит 90 опер, 517 концертов, свыше 100 сонат для различных инструментов с сопровождением бассо континуо; светских кантат, серенад, симфоний и других церковных произведений. Одно из самых известных произведений — первые 4 концерта из 8-го опуса, цикла из 12 скрипичных концертов — «Четыре времени года" — ранний образец программной симфонической музыки. Вивальди внёс существенный вклад в развитие инструментовки, он одним из первых применил гобои, валторны, фаготы и другие инструменты как самостоятельные.

... Конец жизни композитора - очень печальный и характерный: он скончался в Вене 28 июля 1741 года, в возрасте 63 лет. В Вену  Вивальди поехал в надежде на успешное продолжение карьеры, но после внезапной смерти пригласившего его короля, всеми забытый, больной и без средств к существованию, Вивальди вскоре умер по-видимому от воспаления легких. Квартальный врач зафиксировал смерть «преподобного дона Антонио Вивальди от внутреннего воспаления». 28 июля он был похоронен в простой могиле на кладбище для бедняков за скромную плату 19 флоринов 45 крейцеров (могила Вивальди в Вене не сохранилась). Месяц спустя сёстры Маргарита и Жанетта получили извещение о кончине Антонио. 26 августа судебный пристав описал его имущество в счёт погашения долгов.
Уже через 30 лет о нём забыли... Даже самая известная работа Вивальди, «Времена года», была неизвестна в оригинальном издании ни в эпоху классицизма, ни в эпоху романтизма.

Имя Антонио Вивальди находилось в забвении почти 200 лет и лишь в 20-х годах XX века итальянским музыковедом были обнаружены собрания рукописей композитора. В 1926 году в монастыре в Пьемонте исследователи обнаружили четырнадцать томов сочинений Вивальди, которые считались утраченными во время наполеоновских войн.
Некоторые недостающие объёмы в пронумерованных опусах были обнаружены в коллекциях потомков великого князя Дураццо, который приобрёл монастырский комплекс в XVIII веке.

Воскрешение неопубликованных работ Вивальди в XX веке состоялось в основном благодаря усилиям Альфредо Казелла, который в 1939 году организовал историческую неделю Вивальди, на которой вновь были поставлены оперы «Глория» и «Олимпиада». После Второй мировой войны композиции Вивальди стали пользоваться ещё большим успехом. Перечень книг о Вивальди на русском языке можно найти в Википедии.


Антонио Вивальди (Antonio Vivaldi).Времена года. Весна.
Скрипичный концерт E-dur, RV 269
В исполнении: Ицхак Перлман (Itzhak Perlman) - Скрипка и дирижёр. Лондонский Филармонический оркестр (LPO) Запись:1976 г.

Всякие разные "зоны" и не только: во Владивостоке представили концепцию Минного городка

0



Проектно-производственная мастерская Concrete Jungle представила проект развития парка Минного городка во Владивостоке. Как следует из видео концепции, любимое горожанами места отдыха должно измениться кардинально. На 39 гектарах появятся спортивные площадки, зоны для образования и развлечений, парковка на 450 машин, торговая улица и другие интересные, важные, а для кого-то спорные объекты. Парк разделили на шесть основных зон — зона прудов, центральная, спортивная зоны, зона истории и культуры, западный лес и восточный лес.

Collapse )

Как живётся рыжему Владыке? Фото и видео-репортаж из Пскова

_vladyka_the_cat_154802367_432344861409282_6937677377026470504_n



В Псково-Печерском монастыре живёт совершенно особенный кот. Неудивительно, что и имя у него совершенно особенное – Владыка. Когда его подарили в монастырь самому игумену, в первую очередь стали думать, как назвать котенка, решив предоставить этот выбор ему самому. Котик сидел и с достоинством ждал, какое решение будет принято. Сначала ему предложили имя «Келейник», но котик и ухом не повёл. Потом статус был повышен, и ему предложили стать «Викарием». Но котейка и здесь оставался совершенно невозмутимым. Наконец, совсем обескураженные хозяева дома робко произнесли имя «Владыка». И тут котик благосклонно и довольно замяукал. Решение было принято.

Котик оказался довольно сдержан во взаимоотношениях с другими двуногими посетителями его дома. Конечно, он разрешал кормить себя и чистить свой лоток, но вот чтобы дать себя погладить, посадить на коленки или приласкать, – для этого необходимо было добиться особой Владычней благосклонности. Кот сразу облюбовал себе место на архиерейском столе в кабинете, где проходят совещания и работает хозяин дома. Надо заметить, что в этом случае понятие «хозяин дома» достаточно условно: стало оно таковым после того, как в доме поселился наш Владыка, и все совершенно и безусловно признали, что хозяином дома стал именно он, – тот самый главный Владыка, о котором Вы подумали и фотографии которого здесь представлены.

Секретари неглавного Владыки открыли страничку в инстаграме для Владыки главного: https://www.instagram.com/_vladyka_the_cat_/. Эта страница ведётся уже несколько месяцев и набрала немало – больше 8 тысяч – подписчиков, поэтому сегодня уже невозможно утаивать реальную ситуацию в игуменском доме Псково-Печерского монастыря и, с разрешения Владыки, приходится рассказывать о мелочах Владычней жизни...






Collapse )

"На реках Вавилона, там сидели мы и плакали, вспоминая о Сионе". 136-й псалом




В богослужениях подготовительных недель перед Великим постом, начиная с Недели о блудном сыне, на утрене поется 136-й псалом «На реках Вавилонских», призывающий нас к покаянию.

Подобно тому, как согрешившие евреи были наказаны Вавилонским пленом, покаялись и в то же время надеялись на возвращение в святыню Иерусалима, мы, находясь в личном «вавилоне» собственных грехов, должны покаяться в них и ждать от Бога милости и горнего града Иерусалима – Царствия Небесного.


Иеромонах Фотий - На реках Вавилонских Пс 136



На реках вавилонских (Псалом 136)



Псалом на реках Вавилонских

136 псалом повествует о страданиях еврейского народа в вавилонском рабстве при царе Навуходоносоре. Десятки тысяч израильтян лишились своего отечества после проигранного иудейского восстания в 598 году до н.э. Вавилонское пленение длилось до правления Царя Кира, который позволил рабским народам вернуться в свои земли. Новозаветная Церковь толкует псалом как плач о греховном пленении и изгнании из Рая.

Когда поют «На реках Вавилонских»

Песнопение «На реках Вавилонских» — это одна из покаянных молитв, готовящих нас к Великому Посту. С недели о блудном сыне (вторая подготовительная неделя перед Великим постом) и две последующих недели до недели о Страшном суде мы слышим это песнопение в субботу вечером на центральной части Всенощного бдения (полиелее) после 134 («Хвалите имя Господне») и 135 («Исповедуйтеся Господеви, яко Благ») хвалебных псалмов.

Текст 136 псалма выделен жирным шрифтом. Под ним - толкование текста...

На реках Вавилона, там мы сидели и плакали, когда вспоминали о Сионе; на вербах, среди него, повесили арфы наши.

Пленённые евреи жили вне городов Вавилонского царства, среди рек, оплакивая потерянную родину. Как пишет блаженный Феодорит, «предающиеся скорби обыкновенно уходят в места пустынныя, и там оплакивают собственныя свои бедствия. Посему и Иудеи, сидя на утесистых берегах рек, и размышляя о запустении своего столичнаго города, проливали обильныя слезы, уподоблявшияся речным потокам» . Среди ветвей они повесили свои инструменты, потому что лишь в Иерусалиме они могли использовать их для богослужебных песнопений.

Там пленившие нас требовали от нас слов песней; и притеснители наши – веселия: пропойте нам из песней сионских. Как мы споём Господню песнь на чужой земле? Если забуду тебя, Иерусалим, пусть забудет меня моя правая рука, пусть прилипнет к гортани язык мой, если не вспомню тебя, если не будет Иерусалим причиной радости моей.

Ради забавы и глумления иноплеменники хотели слышать священные тексты иудеев, но не ради того, чтобы научиться славить Бога. Униженные пленники отвечали отказом, чтя законы своих предков. Они возглашают в сильном исступлении, насылая на себя проклятия, если перестанут вспоминать Иерусалим: «Как они, когда лишены были города, тогда и стали искать его, так многие и из нас испытают то же, когда в тот день лишатся горнего Иерусалима» (Свт. Иоанн Златоуст, беседы на псалмы, 46).

Помяни, Господь, Едомским сыновьям, когда они говорили в день разрушения Иерусалима: «Разрушайте, разрушайте его до основания». Дочь Вавилона, опустошительница! Блажен, кто воздаст тебе за твои деяния, которые ты совершила с нами; блажен, кто возьмёт и разобьёт твоих младенцев о камень.

Сыновья Едома — идумеяне, родственный иуедеям народ, в день разгрома Иерусалима злорадствовали и желали большего разрушения города. Дочь Вавилона — столица всего царства. Всем им предрекаются страшные несчастия и отмщение от Бога. Вавилон являет собой воплощение мира, потому дети его — грехи, и счастлив тот, кто сможет искоренить страсти в своей душе ещё в зародыше.

Блаженный Августин говорит: «Мы являемся пленниками, лишенными святости и Иерусалима. Кто нас взял в плен? – Диавол и бесы. А Кто нас спас и искупил? – Христос. Дщи Вавилоня с раннего детства губила наши души всевозможными пороками, и ей следует воздать тем же, т.е. разбить о камни ее порождения. Что это за порождения? – Это рождающиеся дурные вожделения. О какой Камень разбить их? – «Камень же бе Христос» (1 Кор 10, 4). Вот это Какой Камень» (Р. Lat. t. 37 col. 17773-4).

Взято здесь